La Comunicación Política Interesada

Javier del Rey Morató destaca en una de sus reflexiones sobre comunicación política que el problema que muchas veces se plantea es el de si la comunicación política que existe en una sociedad tiene buenas relaciones diplomáticas con la realidad o si ha roto amarras con ella.

Este apunte es para muchos analistas de la actualidad política el talón de Aquiles de José Luis Rodríguez Zapatero. Al presidente del gobierno le caen a menudo múltiples críticas por su política de atenuación y apaciguamiento de los problemas.

Así por ejemplo, la famosa “desaceleración rápida” de la que habla Pedro Solbes, ministro de Economía, se ha convertido para muchos en el gran eufemismo de la temporada, mientras que la palabra “crisis” es algo así como el tabú impronunciable en las declaraciones públicas.

Este es sólo un ejemplo de las formas que los responsables políticos están obligados a mantener en favor de la calma y el bienestar general o, visto con escepticismo, de los intereses partidistas y niveles de popularidad.

Los medios de comunicación nunca se ajustan a realidades objetivas y sacan el máximo partido de toda aquella información que sea motivo potencial de crispación, adversidad o polémica. Juego de sensacionalismos que siempre beneficia a alguien y que, en último término, favorece el clima de ansiedad y preocupación entre los ciudadanos.

Paul Watzlawick decía que lo que llamamos "la realidad" es resultado de la comunicación, es decir, que la realidad se construye o toma forma en base a los mensajes y discursos que la definen. Sin embargo, hay realidades que vienen dadas y que se imponen independientemente de las disertaciones que motive. Es entonces cuando el debate pierde valor virtual y la realidad se torna evidente.

Manipular a nivel político este tipo de realidades implica riesgos cuyas consecuencias deben ser bien calculadas por los representantes políticos. Sino, como bien expresa Del Rey, ignorar la realidad, invariablemente, pasa la factura, se venga, pegando una patada en el trasero del individuo o de la sociedad que ha osado marginarla.

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